柩【辰集中】【木部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切，音舊。同匶。《釋名》在牀曰尸，在棺曰柩。柩，究也，送終隨身之制皆究備也。《白虎通》柩，久也，久不復變也。《小爾雅》空棺謂之櫬，有尸謂之柩。

又《禮·曾子問》柩不早出，不暮宿。

又《周禮·春官·小祝·置銘疏》漢時謂銘爲柩。

又《集韻》巨九切。義同。

说文解字

柩【卷十二】【匚部】

棺也。从匚从木，久聲。，籒文柩。日救切〖注〗匶。

说文解字注

（匛）棺也。木部曰。棺者、關也。所以揜屍。此云棺也。二篆義同。曲禮曰。在牀曰屍。在棺曰柩。是棺柩義別。虛者爲棺。實者爲柩。析言之也。柩或可以棺。棺不可以柩。是以許於柩曰棺也。於棺下不云柩也。以立文不得用考老之例也。从匚。久聲。各本有柩無匛。今依玉篇補。玉篇曰。匛、棺也。亦作柩。葢希馮在梁時所據說文如是。以後柩行匛廢。遂變許書之舊。而郭忠恕列匛爲古文。夏竦說匛爲孫強集。夏疑玉篇作匛、不出於希馮而出於孫強也。匛葢古文。而小篆仍之者。檀弓曰。有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺椁。周人牆置翣。瓦棺、堲周皆以土不以木。易曰。後世聖人易之以棺椁。後世聖人謂黃帝堯舜。然則土棺始於黃帝。堯舜仍之。倉頡造字从匚从久。白虎通云。柩、久也。久不復變也。造字之初。不从木。許言久聲者、以形聲包會意也。巨救切。三部。

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