书情题蔡舍人雄

译文

我曾经推崇东晋名士谢安，带着妓女高隐东山。

轻盈的楚舞节天上的云彩陶醉，清美的吴歌使凄凉的猿声中断。

为了人民暂且出山入仕，谈笑间打败了前秦军队，使百姓平安。

我也想做一个这样的人，希望有一天展翅翱翔云天。

况且又生活在英明圣世，因此敢于向天子献上治乱兴亡的意见。

洁白的玉石又有什么罪过？如同苍蝇遗屎白璧，谬言使我蒙受冤屈。

一但离开了帝都长安，十年里客居在梁园朝廷的门前。

猛犬唁唁狂吠，枉杀忠良，使多少灵魂含冤而无比愤怒。

皇帝的光辉扫除了世界的黑暗，太阳驱走了昏暗的气氛。

三公之位又得到夔龙这样的辅弼大臣，贤人才士如同桃李树满了中原。

倾倒大海索取明月珠，跨越高山采摘芳草。

很惭愧我连横草的微功也没有，白白地承受了雨露一样的皇恩。

身子虽然离开了云台阁，心赶常常跟随在天子的马后车前。

你是辅佐朝廷的命世之才，可如今又有谁把你结念？

然而你迎风振动有力的翅膀，不久就会改变命运，重新升迁。

我则要到五没去纵舟放桨，一任小舟在烟涛浩渺的水中漂转。

夜里梦见自己垂钓在严陵濑，历史悠悠，严光的高风却长存世间。

我徒然仰慕严光作为客星归隐，志弱才疏岂能把大任承担。

南行干里，时时回首长安，一路漂泊，一路长歌感叹。

高翔的黄鹤不会冉回来，清风怎能把我的忧愁吹散？

一叶小母漂流潇湘的月下，洞庭湖里倒映着岸上的青山。

想那屈原何必投汨罗江而死？像庄子那样悠游濠水就会得到和顺自然。

闲时漫步在田野里，一边搔着背，一边放牧鸡鹅。

分离后你如果想来找我，那时我很可能生活在桃花源。

注释

舍人：官名，唐代撰拟诰敕的官员。蔡舍人雄，即舍人蔡雄。李白的朋友，生平不详。

尝：曾经。高，推崇。谢太傅，即东晋人谢安。他死后被追赠太傅。

携妓东山：谢安隐居东山时，常携带歌妓出游。

谈笑：谈笑自若、从容不迫的样子。黎元，指百姓。

丹霄：天空。丹霄冀飞翻，希望在天空中自由飞翔。这里指希望在政治上有所作为。

白璧：美玉，李白自比。何辜，何罪。青蝇，苍蝇的一种，喻进谗言的人。这两句是用唐代诗人陈子昂《宴胡楚真禁所》诗“青蝇一相点，白璧遂成冤”句意，说明自己本无罪过，但因权奸谗毁，遂受不白之冤。

京国：京城，指长安。

客：寄居。梁园，即梁苑。西汉梁孝王的东苑 。

猛犬：比喻权奸。九关，九重门，借指朝廷。这句是用宋玉《九辩》“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通”的意思，比喻权奸当道，英才被弃。

精魂：精神魂魄。这句是说权奸残害贤士，使他们的精魂极为愤怒。

皇穹（qióng）：犹皇天、苍天、上天的意思。

昏氛：阴暗的氛围，喻指昏聩的政治气氛。

太阶：星座名，又称三台星。古时常用以比附朝廷中的三公。夔、龙，相传是虞舜时的两贤臣。

桃李：这里指有才能的人。

索：探取。明月，明月珠，珍珠中最名贵的一种，荪，香草名。两句意为：翻江倒海探求明珠，攀山越岭采摘芳草。这是用夸张的语气形容开元年间朝廷搜罗人才的盛况。

横草：踏草使横陈于地，比喻极轻微的事情。

负：辜负。雨露恩，指皇帝的恩惠。

迹：行踪。谢，辞别。云台阁，汉代陈列功臣画象的地方。这里借指朝廷。天马，皇帝乘坐的马。辕，车前驾牲口的部分。两句意为：人虽远远离开了朝廷，心仍在皇帝的左右。

夫子：对蔡雄的尊称。王佐才，辅佐帝王建功立业的非凡才能。两句意为：你具有辅佐帝王的才能，当今除你之外，还有谁值得称道呢？

层（céng）飙（biāo）：高空中的大风。“曾”通“层”。六翮（hé），鸟翅中六根劲强有力的翎管。这里指翅膀。腾鶱（xiān），形容飞腾的样子。两句意为：你乘风展翅高飞，不久就可以实现腾达的愿望。

纵五湖棹（zhào）：用春秋时越国范蠡典故。五湖，即太湖之别名，一说泛指江湖。棹，划船之具，代指船。

烟：指湖上的雾气。崩奔，形容波涛汹涌。

子陵湍（tuān）：指严陵濑，严光的垂钓处。在今浙江桐庐县南，富春江之滨。

英风：英俊的风姿。缅，久远的样子。

客星：据《后汉书·严光传》记载：汉光武帝刘秀与严子陵夜间共宿，严子陵的一只脚搁在他的腹上。第二天太史奏称：“客星犯帝座甚急。”刘秀笑道：“这是因为我与老朋友同眠的缘故。”

弱植：柔弱而无自立之志，这里比喻庸弱的君王。

黄鹤：喻贤才，大才。

潇湘：这里指湘江。

山倒：指山的倒影。

投汨（mì）：指屈原投汨罗江自沉。

临：从高处往低处看。濠（háo）：水名，在今安徽凤阳县内。临濠，据《庄子·秋水》记载：庄周与惠子游于濠水的桥上，庄周说：“鱿鱼（白鱼）出游从容，是鱼之乐也。”惠子问：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄周回答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”天和，自然的和气。

解，明白，知道。

武陵：借指隐居之地。

　　此诗即作于被逐出长安以后漫游大江南北之际。他为自己的遭谗被逐而愤懑，他对统治者的腐朽蔑视、鄙夷，他远离朝廷浪迹五湖的思想有了进一步发展，但是他又顽强地期望着再被任用以施宏愿，这宏愿却又难以变为现实，终于还是不得不选择纵棹五湖闲居田亩的归隐之途。